Джорджо Агамбена
3 Jan 2022 12:56![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hozarОчевидно, что итальянцы готовы пожертвовать практически всем - нормальными условиями жизни, социальными отношениями, работой, даже дружбой, религиозными или политическими убеждениями - чтобы избежать опасности заболеть. Обнаженная перед государством жизнь и страх потерять ее - это не то, что объединяет мужчин и женщин, а то, что ослепляет и разделяет их. Другие люди, подобные тем, что были поражены чумой, описанной Мандзони, теперь рассматриваются только как потенциальные загрязнители, которых следует избегать любой ценой или, по крайней мере, держаться на расстоянии не менее одного метра.
Мертвые - наши мертвые - не имеют права на похороны, и непонятно, что происходит с трупами наших близких. Наши собратья, люди были стерты, и странно, что церкви хранят молчание по этому поводу. Какими станут человеческие отношения в стране, которая привыкнет так жить неизвестно сколько? И что такое общество, не имеющее другой ценности, кроме выживания?
Другая вещь, не менее тревожная, чем первая, заключается в том, что эпидемия ясно показывает, что состояние исключения, к которому правительства начали приучать нас много лет назад, стало подлинно нормальным состоянием. В прошлом были более серьезные эпидемии, но никому и в голову не приходило объявить чрезвычайное положение, подобное сегодняшнему, которое запрещает нам даже передвигаться. Мужчины настолько привыкли жить в условиях перманентного кризиса и чрезвычайной ситуации, что они, кажется, не замечают, что их жизнь сведена к чисто биологическому состоянию, утратившему не только социальное и политическое измерение, но даже сочувствие и эмоциональность.
Общество, живущее в условиях постоянного чрезвычайного положения, не может быть свободным.Мы фактически живем в обществе, которое пожертвовало свободой в пользу так называемых «соображений безопасности» и, как следствие, обрекало себя жить в постоянном состоянии страха и незащищенности. С каждым таким циклом свобод становится все меньше, а страха и незащищенности все больше, при этом никакой безопасности не приобретается.
Неудивительно, что мы говорим о вирусе с точки зрения войны. Положения о чрезвычайной ситуации фактически вынуждают нас жить в условиях комендантского часа. Но война против невидимого врага, который может прижаться к любому другому человеку, - самая абсурдная из войн. По правде говоря, это гражданская война. Враг не где-то снаружи, он внутри нас.
Беспокоит не столько настоящее, не только настоящее, но и последствия. Точно так же, как наследие войн мирного времени включило в себя целый ряд гнусных технологий, от колючей проволоки до атомных станций, очень вероятно, что будут попытки продолжения преследования личности и ее интимности даже если чрезвычайная медицинская помощь закончится.
------------
Многие из экспериментов, продолжатся: онлайн-образование, ограничение контактов и свободы перемещения, и, наконец, полная инвентаризация и взятие под контроль двуногого поголовья.
Мертвые - наши мертвые - не имеют права на похороны, и непонятно, что происходит с трупами наших близких. Наши собратья, люди были стерты, и странно, что церкви хранят молчание по этому поводу. Какими станут человеческие отношения в стране, которая привыкнет так жить неизвестно сколько? И что такое общество, не имеющее другой ценности, кроме выживания?
Другая вещь, не менее тревожная, чем первая, заключается в том, что эпидемия ясно показывает, что состояние исключения, к которому правительства начали приучать нас много лет назад, стало подлинно нормальным состоянием. В прошлом были более серьезные эпидемии, но никому и в голову не приходило объявить чрезвычайное положение, подобное сегодняшнему, которое запрещает нам даже передвигаться. Мужчины настолько привыкли жить в условиях перманентного кризиса и чрезвычайной ситуации, что они, кажется, не замечают, что их жизнь сведена к чисто биологическому состоянию, утратившему не только социальное и политическое измерение, но даже сочувствие и эмоциональность.
Общество, живущее в условиях постоянного чрезвычайного положения, не может быть свободным.Мы фактически живем в обществе, которое пожертвовало свободой в пользу так называемых «соображений безопасности» и, как следствие, обрекало себя жить в постоянном состоянии страха и незащищенности. С каждым таким циклом свобод становится все меньше, а страха и незащищенности все больше, при этом никакой безопасности не приобретается.
Неудивительно, что мы говорим о вирусе с точки зрения войны. Положения о чрезвычайной ситуации фактически вынуждают нас жить в условиях комендантского часа. Но война против невидимого врага, который может прижаться к любому другому человеку, - самая абсурдная из войн. По правде говоря, это гражданская война. Враг не где-то снаружи, он внутри нас.
Беспокоит не столько настоящее, не только настоящее, но и последствия. Точно так же, как наследие войн мирного времени включило в себя целый ряд гнусных технологий, от колючей проволоки до атомных станций, очень вероятно, что будут попытки продолжения преследования личности и ее интимности даже если чрезвычайная медицинская помощь закончится.
------------
Многие из экспериментов, продолжатся: онлайн-образование, ограничение контактов и свободы перемещения, и, наконец, полная инвентаризация и взятие под контроль двуногого поголовья.
