Шабат шалом!

Теология знания

В контексте суеверной логики, вера в Бога выгодна. Если Бога нет, то я, следуя религиозному пути, лишаюсь лишь малой части конечных земных благ; если же Бог есть, приобретаю бесконечные блага бессмертия. Поэтому выгоднее ставить на то, что Бог есть, т.е. жить в согласии с верой.

В контексте научно-технической логики, не выгоднее, а разумнее принимать то, что Бог есть, поскольку чем более мир оказывается творимым нами, тем более вероятно, что и сами мы сотворены. Если мы все более начинаем приобретать способность создавать виртуальные миры, которые все менее отличаются от реального, то что мешает нам предположить искусственность и нашего физического мира?

( Все труднее представить мир без Бога )

Так, теология Тейяра де Шардена столь глубоко вобрала в себя теорию эволюции и учение о геосфере и ноосфере, что трудно определить, имеем ли мы дело с христоцентрической эволюционной космологией или космоцентрической христианской эсхатологией: они взаимозависимы и неразрывны.

Михаил Эпштейн